六、虚竹：摩呼罗伽
释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中，对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦，修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”
也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。
经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！
虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因(本是玄慈与叶二娘之子)，成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
七、段誉：龙众的代表
八部以天众、龙众最为重要，段誉是第二主角，可当这一位置。
段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。
另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。
八、四大恶人：夜叉
夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。
金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”
可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。
四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。
但同时四大恶人也有心中永远的痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人，也曾救过王语嫣。
所以，四大恶人的夜叉组合，告诉了我们没有绝对的善恶。
综上所述，我们不难看出，金庸先生的《天龙八部》绝非只定义一人的武侠世界，而是一部集佛学大成的极具奥妙之典籍。
如能看懂此书，恐怕佛学也有相当造诣。
原标题：金庸太牛了，原来“天龙八部”是这个意思!
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