隔空对话诗人
书中，谢春林第一个对话的诗人是屈原。游览古镇，文稿在心中发酵的时候，看到湛蓝的天空，满地的油菜花，突然想到了回眸，忆起了两千多年前，峨冠博带、身形清逸的屈原，就站在湘水边疾呼：魂兮归来……
“如果这个世界还有一个人能够两千多年来一直被后人祭祀，那么此人就是屈原了。”谢春林说，重新解读屈原的作品，我不禁问自己， 屈原和之后的诗人们，他们究竟为什么而活？对照两千年来的这个群体特征，我不难想象，因为有修齐治国的理想和幽兰香草的内心。当心为形役，有冲突有矛盾了，也就有诗歌了；当理想照进现实，有欲念有痛苦了，也就有文章了。可今天我们活得很单纯，只有欲念没有理想，只有单一的向往没有价值取舍的冲突，所以我们写不了文章，我们也成不了诗。
在书中谢春林还和陶渊明对话。“对于他，后来者都该怀着虔诚的谢意。”谢春林说，陶渊明缔造了关于“安静”的哲学，“今天的很多人未必活得自在，也未必活得安静。因为当聪明混淆了智慧、当知识伪装成了文化、当财富升值为尊严的时候，要想自在，那诱人的功名该如何搁置呢？要想安静，那躁动的梦想该如何安放呢？”
盛唐时期的李白、杜甫、王维、白居易也进了谢老师的朋友圈。他与杜甫对话，“你的‘隔篱呼取尽余杯’已成世间绝响。楼越修越高，房子越住越大，交通越来越便捷，沟通手段越来越多样，而人心却越来越远了。”
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