只要路过嘉陵江大桥，很容易见到在南桥头处的嘉陵江边上的这块像帽儿的巨石。许多人不明就里，只把它当做普通石头，其实不然，这石头的名堂多着呢。
今天咱们就来摆一摆这块石头的龙门阵，各位看官坐好泡好茶，且听我慢慢道来。
这块巨石由于形似古代官帽乌纱而得名。《巴县志》记载：“岩阴石，离重庆主城西三里许，在牛角沱沙碛中，俗呼纱帽石。”
▲纱帽石
只要是奇特物，必然有不少民间传闻，这块巨石当然也不例外。
传说古时嘉陵江经常滥洪水，百姓遭殃，生灵塗炭，有个地方官员立誓要学川主“李冰”，治理好嘉陵江，为民造福。
但水势过大，许多人打退堂鼓了。官员为了激励大家，便摘下官帽，掷于水中，大声说道，不治好水患，不当官。洪水退去后，江边出现了一个巨大的乌纱帽状的石头，老百姓便称之为纱帽石。
还有个传闻是说这块巨石是太上老君座下青牛在下界千翻时留下的角。
这些都是民间故事，当不得真。
只要你走近纱帽石，会发现巨石四周分布着多处风化严重的题刻。这些题刻大多是保平安，求富贵，盼长生之类的祈福字句。
最显眼的题刻是在纱帽石面江一侧较高处，遒劲有力的刻有“董公死难处”五个大气磅礴的大字。
▲“董公死难处”
这“董公”何许人也？
根据《明史》、《巴县志》、《重庆府志》等文献记载，“董公”，董尽伦，重庆合川人。历任清水县令、安定知县，巩昌府同知，办理甘州军饷。
明天启元年（公元1621年），永宁宣抚司奢崇明起兵造反，短时间内，叛军兵锋强盛，一度攻陷重庆、四川和贵州等地区的多处州县。
明廷号召各地发兵征讨。董尽伦率乡勇来援。挥师渡江攻牛角沱时，遭遇伏击，战死纱帽石。人们敬重董尽伦忠勇，将其殉难标志称为“表忠石”。
平叛成功后，明朝吏部侍郎之子到纱帽石代父镌刻“董公死难处”五个大字。
对于董公之死，有两种说法。
一是他孤军深入，中了叛军埋伏，在纱帽石旁壮烈牺牲。
二是他在佛图关一带中了埋伏，后被押到纱帽石旁，被沉江而死。
不管董公是怎么死的，终归董公魂归纱帽石，无碍董公作为英雄重庆人的事实。
文人墨客向来对英雄豪杰推崇备至，纷纷来此悼念这位为国捐躯的英雄，留下了歌颂的诗文。这些诗文使董尽伦的忠烈壮举载入史册，并被广泛流传。
▲纱帽石
如清龙为霖《牛角沱吊殉难董司马》
白鹤庵前巨石峨，大书忠烈鬼神呵。
年年鹃血啼归好，处处渔歌唤奈何。
一点心悬山吐日，九回肠寄水旋沱。
可怜蔓子犹遗塚，独钓寒江酹逝波。
诗中的“水旋沱”就是指牛角沱。“蔓子遗塚”是指七星岗莲花池的巴蔓子墓，“巨石”是指牛角沱旁边的纱帽石。
▲牛角沱
清乾隆进士王清远《牛角沱吊殉难董司马》
“一水浑浑叹若何，董公奋义强回戈。
可堪殄贼为谋远，但有捐躯著书多。
林下雄风真保障，石间遗恨逐长波。
城西月色凄凉夜，犹听渔人唱挽歌。”
还有周开丰《吊牛角沱殉难司马董公》，雍正年贡生刘会的《表忠石》等等。
老百姓也纷纷纱来帽石旁悼念忠烈殉国的英雄。逐渐的，这里香火旺盛，老百姓把他当成了神来祭拜，并在纱帽石上刻上祈福的字句，祈求董公在天之灵保佑百姓长寿富贵。
▲祈福的字句
清朝过后，董尽伦的事迹逐渐被后人淡忘，到如今重庆恐怕没得几个人晓得这段历史了。如果要问路人董尽伦是谁，估计十有八九不知道。
如今，纱帽石依旧孤零零的屹立在江边，如此悲壮故事好似乎从来没有发生过。城市里那些前人留下来的文脉已被人遗忘。
我们常说要去寻找城市的历史，寻找城市的文化，历史文化积淀如此厚重的沙帽石不该被人遗忘。
前几天看新闻说因为长江水位下降，龙门浩的石刻露出江面了。我估计嘉陵江边的纱帽石应该全露出来了，大家不妨去看看，祭拜下这位重庆将军。
原标题：重庆嘉陵江边有块像帽儿的巨石，你知道其中隐藏的故事吗？
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