北京青年报消息，“尝粪忧心”“为母埋儿”“恣蚊饱血”……

近日，北京朝阳高碑店村 “孝悌园”内

一组 “二十四孝”主题石雕引发争议。

网友疑惑：宣扬这样的孝道真的好吗？

北京高碑店村吓人“二十四孝”雕塑引争议

近日，有网友爆料称，在朝阳区高碑店村的“孝悌园”内的一组“二十四孝”主题石雕很吓人，像“尝粪忧心”“为母埋儿”“恣蚊饱血”……网友表示，这些虽然是元代郭居敬所著《二十四孝》中非常有名的故事，但是，当下再去宣扬好像不妥吧。

北青报记者实地探访时看到，沿着通惠河边一路往西，第一个石雕是一位古人抱着一个粪桶，脸上露出一副复杂的表情。旁边的解说牌刻着四个字：尝粪忧心。

尝粪忧心雕像

据了解，“尝粪忧心”讲的是南齐高士庾黔娄，任孱陵县令赴任不满十天，忽然觉得心惊流汗，预感到家中有事，于是立马辞官返乡。回到家中，得知父亲已经病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 他就去尝父亲的粪便，发现味甜。他的内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲去世，黔娄安葬了父亲，并守制三年

“为母埋儿”讲的是东汉时的郭巨家贫，为了节省下口粮供养母亲，便要将三岁的儿子活埋。结果在挖坑的时候，郭巨挖到了一罐金子，从此一家人不再为口粮的问题发愁，郭巨本人也因为孝顺名满天下……而在 “为母埋儿”的雕塑中，郭巨手里拿着锄头，脚下是一个襁褓中的婴儿。

为母埋儿雕像

记者注意到，每座石刻下方都用红笔书写着：为了教育村民“以孝为天”，特制24孝以教后人。

对此，有网友表示，出发点是好的，但应该取其精华去其糟粕。“为了孝敬父母活埋儿子，只为了减少口粮，这也叫孝道？”还有人表示，时代不同了，这些内容对现代人来说已经没有太大指导意义了，甚至已经失去了参照的价值。“二十四孝”里面有的故事能模仿，有的一看就是编的，根本站不住脚。

回应：借用孝道寓意，不要求模仿行为

高碑店村村史博物馆馆长邢桂芬告诉记者，“孝悌园”早在2011年8月就建成了，设立二十四孝石雕的初衷就是教育大家怎么孝敬老人，只是借用故事中的寓意，并不是要求大家去模仿这种行为。

恣蚊饱血雕像

她还强调，二十四孝是中国传统文化的重要组成部分，孝悌园的石雕没有对内容做任何改编和篡改，就是想借助这种寓意和形式来传承传统文化教育。

对于网友反映的“吓人”，她认为这要看怎么理解，随着时代变迁和发展，二十四孝也确实存在不符合现代认知的一些情况，可能对于现在的年轻人来说，对过去的这种孝道文化无法理解和接受。

“直接将这些内容改掉也不现实，但我们也正在研究如何更好地弘扬传统文化。”邢桂芬表示。此外，她还表示，二十四孝”雕塑西侧也有宣传有关现代孝道的雕塑，两者形成一种对比。

专家：大背景不同了，不应简单照搬

中国教育科学研究院研究员储朝晖表示，古代讲这孝没有方向性，既包括下辈对上辈，也包括上辈对下辈。二十四孝的故事都是在三纲五常的这个背景下去演绎的，所以不能简单地照搬。

我们现在提倡父子间的民主平等关系，后一辈也需要对上一辈去孝，但是内涵和行为表现与古代完全不一样。

针对北京高碑店有24孝石雕，储朝晖认为，弘扬孝文化需要每个人增强自己的道德判断能力，根据自己的判断来决定，没法给出一个标准答案，因为它并不适合每一个人具体的对象和场景。

北京民俗学会会长高巍也告诉记者，关于二十四孝的宣传在很多地方都存在照搬的情况。宣扬孝道文化有必要，但是在对汲取传统文化的积极意义时应做区分，对于过时的应该做一些甄别、提炼和升华，有的则可能就需要淡化。

针对北京高碑店二十四孝石雕，高巍表示它设立的初衷可以理解，但理解和赞同是两码事，“哪些是需要弘扬的哪些是需要摒弃的，在现实操作中可能确实缺乏甄别能力。”

网友评论

猫小院：我看着不是石雕，有点像沙雕。

天天晴朗Sodagreen：应该取其精华去其糟粕，别啥都拿出来说是中华民族传统美德。

地狱小谜：都不知有愚孝嘛。

当舔狗的日子一定很累吧：我这边这条路上也有这个24孝，看看内容挺有意思的，就当看看就完事了 没必要放在心上。

mini_miiko堂：卖身葬父就很有问题。

关于这件事，你怎么看？

原标题：尝粪忧心、为母埋儿…北京一孝悌园石雕引争议，网友：都9012年了…

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