观音岩上李花白
邹安超
阳春三月，投入大自然的怀抱，是兴奋，抑或淡然？
无论天气阴沉或是阳光甚好，出游的情绪丝毫不受影响，大足龙岗山的观音岩，这个前世或许为观世音菩萨禅修的地方，近年来再次撞入人们的视野，那种跃跃欲试和期盼，肯定是迫切。尤其是看李花的次弟开放。
一棵树
沿一条碎石铺成的乡村公路前行，路面不宽，也不好走，我们的车稍不留意就被一些坑坑洼洼绊住。一路颠簸，一路打着退堂鼓，好不容易在晃晃悠悠中来到一处峡谷。
视野范围内的土地，被杂乱的毛草遮着。两边，则是山丘裹挟的坡地，那些裸露出来的土质，是紫红色的土地本色。在大大小小的地块中，时不时从毛草丛中露出几棵李子树，给人荒郊野外却又具几分生气的自然原生态感觉。这感觉一上来，人一下像被灌注了兴奋剂，精气神十足。
简易停车场就出现在这里，前面，只有一条羊肠似的石板小路，要想继续向山里去，弃车，步行，是必然的选择。
刚下车，我被左前方一个饼状的山丘吸引，虽说海拔不高，看着也不过高出停车场几十米，却有屹立之感。也许是山野的灵秀与自然之魅惑，这样的小山丘也有了大山之子的雄伟和巍然。心中正在疑惑，却发现，原来并不高的山丘，那种伟岸竟然来源于一棵树。也不知这树是什么树种，更不用管是否佛家所说的菩提树，或者自己思想之中冥冥期盼的神树，就那玉树临风的招摇，就把我的思想深深触动。
山丘的泥土并不肥沃，是西南地区常见瘦瘠的砂砾土。按农人耕作的要求，砂砾土是不利于农作物生长的，如果非要种上庄稼，歉收是不可避免的结果。可以想像，在这样一个山丘上，没有深厚的泥土，没有充足的养分和水分，能成长出一棵高大的树木，光是那份坚韧，就要经历怎样的苦痛？
迫不及待地，沿着依势而上的石阶，很快蹿至树下，才细细打量这棵招摇世人双眼的高大树木。
原来，树很普通，是重庆地区随处可见的黄葛树。依旧遒劲的枝，宽阔的树冠，盘根错节的根系，深深向地下的砂砾谷扎去，紧紧拥抱着脚下的泥土，不离不弃，不管贫瘠，不管风雨，只是忠于。耐过风雪的寒冷，耐过酷暑的高温，躲过世人鄙夷的目光，尝过世人尖利长舌，永远耸立在这里，在进山的路口。最终，生长，繁茂，挺拔，弘扬出自己的力量。她静静看着山间的一切，心如止水，宠辱不惊，眼见季节更迭，花开花落，村人去了又回，忠诚，庇佑，如灯塔瞭望着，给人一种菩提之感。
带着一份崇敬，站立树下向周围的村庄环视一周，视野的旷达和乡野的宁静，把人带入一个安宁的乡村画卷，这样的景致让人迷恋。自然而然，绕树三圈，没有作揖，没有叩拜，脑海里却在畅想，是叫她“望乡树”还是“祈福树”？后来，进到山里，走过一户户农家，眼见个个勤劳坚韧，几乎在与世隔绝的山里却生活得殷实富足，我就想，是否与山丘上那棵树的庇佑和给予有关？这样，还是送予她“祈福树”更为贴切和恰当吧。
一户人
如果要给这户农家一个关键词的话，我毫不吝啬地给予一个“优雅”的形容。
说到“优雅”，并非一定与受多少教育，拥有多少财富，见过多大世面等钱、权、势有关，在山野之中，汲取自然的芳华，蕴含万物之灵的农家，他们也可把自己的生活过得安逸幸福，优雅从容，一如隐居山间的隐士。
想到隐士，自然想到晋陶渊明，他隐居山野坐拥万物灵秀的山水情怀，后世人总爱用优雅和才情把他包装起来，事实却也如此，否则何来“山水田园诗人之父”的雅号呢？
而今天我要说的这户人家，主人是一个七旬农夫，小学未毕业的文化，既无崇高的思想，也无远大的抱负，更没诗人那样的诗情满怀。几个儿女中，均没有多高的学识和文化，但，他却不缺失生活的热情，对幸福生活的追求。在他的意识里，如何建设自己的家园，就是他伟大而又光荣的素朴理想，带着这份与世无争的平静心态，在太阳升起的每一个时日，带着儿女，踏实地耕种，辛勤地劳作，不知不觉，就把一家大小的日子，过成了优雅自在的美丽田园生活。
当走进山间的每一个路人，无比向往地踏上一条山石砌成的乡间小路，钢钎和錾子敲打的痕迹，在脚下绵延，也在无声地述说。一锤，一錾，干净，整洁，无尘土的蒙蔽，无杂草的碍眼，干干脆脆地，一直向前，仿佛远处有桃源仙境在等待。
路左右两侧层叠的坡土，土里生长着长势旺盛的蔬菜。除此，土中没有丝毫的杂质，一棵草，一片叶，农村常见的废弃垃圾，在这里都毫无痕迹。尤其是看着一行行，一列列整齐划一的规整，路人就有采食的欲望和冲动。俗话说：沉下心做事，浮出身看人，此时，看土地上精耕细作的认真程度，就知主人对土地的依恋和尊重。
小路到尽头，就是这户农家的篱笆院门。门前拴一土狗，人未到，狂吠声起，再有几声鸡鸣的掺杂，显然是农家的住地。正惊悚于狗的狂吠，眼前一圆形水池漫入眼里，清澈，纯净，就那么忠诚地拥护着屋主人。三五几棵李子树，环池边上，花期正繁，肆意地播撒着洁白的情愫，枝枝丫丫地将水池包围。池中倒影，迷迷离离，再加路人的影像，似有镜中花，水中游的梦幻。且不管水池水的深浅，抬头就与农家的院落相撞，整整洁洁的琉璃瓦，精精神神地排列出，直达屋檐滴水处。屋内的装饰，与城市无异，家用电器，组合家具，城里人该有的，它们也都漂漂亮亮地出现在此。在屋檐的斗角上，几只展翅的鸟儿，如诗也如画，直接就给人山中隐者的错愕。依旧是一尘不染，素朴整洁，清清爽爽的院落，农耕农具都自在地安放在它们该有的角落。在花色的引诱下，来到屋后廓檐，码放整齐的柴禾，一根一根，一节一节，毫无错乱，仍旧是光洁整齐，霎时，让人生出惊叹：这该有怎样的情怀，才能让主人一家的生活，一丝不苟，精细优雅？
心存疑问，爬上屋后的阶梯，站在屋后竹林间，向下眺望。此时，撞入眼眸的那方水池，正印着农家的琉璃瓦，在李花的陪衬下，仿若王母娘娘那方宝镜打碎降落，晶亮，明澈，似乎在表白着屋主人的心境。在山间雾气的氤氲中，远方的李花和油菜田，夹杂着山野高低错落的田块和梯土，真真实实，缥缥缈缈，这样的景致，似童话，如桃源。
同行的人，有略懂风水的人玩笑地说：“坐南向北，背山望水；左青龙右白虎，前朱雀后玄武，这样的小院，民间传说的四大祥兽都被他家占全了，妙，妙，实在是妙”，话一完，山环水抱、藏风聚气的感觉一下浮上人心间。不过，仔细一想，这样的景致，这样的生活，完完全全是生活的有心人才经营得出来。
童话世界，并非天上掉馅饼那样简单！
一弯白
这白，夹带着滋竹的青和油菜花的黄，铺满整个山谷，绵延着上千亩土地；这白，她最先从每一棵李子树的芽口星星点点地伸张而出，一朵再一朵，如此小心，生怕惊扰人们的双眼；这白，是花之色，她素雅而纯洁。可能是扭不过蜜蜂期盼的眼神，最终，才结伴成群一下子绽放开来，成双成对，成丛成簇，但又怕把枝丫压弯压断，才又小心翼翼地，羞答答地等着人们来抚慰。
没有油菜花的娇艳和张扬，没有牡丹花的富贵和奢侈，更没有山野小花的那种弱小和惺惺相惜，如果要用“花开锦绣”和“花开富贵”这样时髦之词来形容这弯白，似又显得故作和矫情。她的白，不张扬，只是一味地展现，如山间的农人一样，沉稳内敛，默默积攒着力量。在春风吹起的那一刻，悄悄地孕育，慢慢地滋长，错过了蓓蕾孕育的甜蜜，也错过路人的惊讶，似乎一夜之间，站立在枝头。一枝一枝，一树一树，成块成片，努力地开放，努力地释放白，释放出圣洁和美好。
她们的白，蜜蜂没有错过，那些工蜂们，悄悄地藏匿花蕊，一拨又一拨，走了又来，来了又走，忙忙碌碌，勤恳辛劳，耕耘蜜酿，是哺育也在奉献。
同样，这样的白，也让栽种她们的农人心花怒放了起来，尽管他们早已司空见惯了这样的白，这白绽放了一年又一年，硬是在这片砂砾和石块散落的土地上开放了近三十年，但他们依旧掩藏不住内心的喜悦，想要急切地恭迎山外的人们，把这些美好分享给他们，告诉他们：这里有他们播种的白，绽放的白，纯粹的白。
你家几十棵，他家上百棵······一年一年，不断积攒；一户又一户，团结起来，就把这个马蹄弯形的山凹给占满填满。房前屋后的滋竹，偶尔没有栽种李子树的田块，油菜花们不服气地冒出来。滋竹努力地青翠着绿，油菜花毫不客气地绽放着艳，青青翠翠，妖妖艳艳，但都敌不过这洁净的一弯白。这白，也让山外的人们有了期盼，有了向往，于是，便成了他们踏青，观赏，释放热情和追逐大自然情怀的地方。
有些怀旧的，免不了弃之车载，放下背包，在白的指引下，沿着这弯土地，走在青石板铺陈的李子树下，摸摸这棵，望望那丫，说些小时候在邻家偷食果子的闲话。遇到携家带口的，他们就会闹嚷嚷地，一会儿树下，一会儿枝丫，一会儿躺在那棵最大李子树旁的大石头上，来个优雅自在的“葛优瘫”，再拍几张靓照发到朋友圈传到山外显摆显摆······
不知不觉，一天时光，都被这乡野霸占，被这花之色和自然之气紧紧拥揽，当后知后觉感知时间的流逝，肚子里“咕咕”的叫嚷声恰好到来，才被树林中那些赫然打着“感受美丽乡村，体验农家饭香”招牌的农家乐吸引。丝毫不用选择，随便走进一家，点三两土里刚采摘的蔬菜，来份农家自产自销的土腊肉，嚼着从李子树下才挖出的则耳根凉拌菜，快哉美哉！嗟乎，神仙般的逍遥日子也不过如此的悠闲自在。
如此不淡定地玩乐一天，原路返回，再回头看村庄百姓的生活，都被这洁白的花花世界修炼得淡然和宠辱不乱，似乎有接受到自然灵性的光辉。他们祖辈居于此山间，简静、自在和优雅，在贫瘠的土地上，用心经营，把浮世人们都嫌弃的农家生活，过得有滋有味，让一张又一张的钞票在枝丫间，在山水田园中，闪亮耀眼。
世间的美好，永远都在各人心间。
一段崖
这段崖，从山凹下穿越李花而来，掩映在竹林和李树林中。李花开时，就是白茫茫一片，李花凋谢后，就是葳蕤的一弯。
沿进山的小路攀爬一小时，才到达山崖的脚下。这段崖叫“写字崖”。
山崖下那条通向远方的石板路，是很古老的“川东丝绸之路”，它从不远处的古昌州城延伸上来。那时的商队和马帮可经此路到达川渝的几个地区，绵延几十个县市。老辈人直呼其为“小川东路”。
石板路的见识很广，来来往往踩踏的路人就很多，不只驼队、马帮、普通的布衣、经商的商人，还有满腹经轮的文人雅士，他们看到如此光滑平整的崖面，喜欢留墨吟诗的喜好，瞬间就会迸发。久而久之，这崖上就留下一长串的墨宝，展现出各自的特色各自的书法造诣。
按如今文物考察的结果，知道有明清两代的墨宝。还有那些字面模糊，辨析不清，它们到底是哪朝哪代留下的，至今仍只是一个谜。那么多的字，将整个写字崖覆盖起来，整整一千米那么长。所以，理所当然就叫起“千米写字崖”。
从崖顶俯瞰下去，千米的石崖，被藤蔓和荆棘遮掩，各种碑文、题记隐藏其中。在石崖下面，那条宽约两米的青石板路，就隐藏山崖竹林中。即使是40多年前，山崖后面那条公路还没修通时，这里就是大足通往川南、川西、川北的荣昌、隆昌、内江、安岳等几十个区县的必由之路。
写字崖有两处很有典故的“忍字崖”和“福寿碑”。说起它们，如今的观音岩人还在津津乐道。
据传，观音岩有两户人家争田地，争得不亦乐乎，最后决定打官司。打来打去，打赢了的那户人家，赢了官司却赔了生活。以后的日子，事事不顺，生活光景一天比一天差。他就反思其由，最终认定不该去打官司，是受到菩萨惩戒了。于是，就刻了一个苍劲有力的“忍”在崖壁上，用以告诫以后的行为。自此，但凡有想打官司的人，走到忍字崖边，思考片刻，都决定不进城打官司了。慢慢地，周围乡邻相敬如宾，和平友好地相处，这里就成福寿安康的模范之地。
在忍字崖旁边，是福寿碑。通过碑记可知，雕碑主人为刘超儒，他于清代的某年某月，为其父母所刻，想通过这种方式，祈祷父母福禄安康。
无论传说是否属实，但从这些悬崖峭壁的碑文记述，可见远时民间传递出的孝廉文化，在几百年前，在观音岩这个地方，在普通百姓中影响就很深远。
写字崖向上走，是观音庙，观音岩的名字由此产生。这条路还未衰落之时，时常有人清理，道路两旁没有杂草，路面光洁，沿路崖壁上的碑文、题记都清晰可见，观音庙香火旺盛，每天过路的行人和商队络绎不绝。路边有很多酒肆、旅馆，生意红火。从现今的残垣断壁可推断，当时的盛况可见一斑。
今天，观音庙里仍供奉着许多菩萨，送子，求财，祈福······那座千手观音，正殿而坐，慈眉善目，手持法器，披红挂彩，灵光再现，栩栩如生。旁边的小庙里，供奉着三尊菩萨，当地村民讲，最灵验的就是它们······
其实，不管是菩萨庇佑着这里，还是忍字崖的“忍”字警戒着人们，但至少这里的人们，祖祖辈辈接受着佛家思想的熏陶，汲取着山野的灵性，为人友善，待客热情，大度包容，倚仗着祖辈传下来的农耕技艺，辛勤地耕耘，素朴地生活，把李子这种小水果树，种植得如摇钱树，将千亩李子林种成了一种风景，制造出一个天然生态公园，把观音岩这里的山野映得洁白而亮堂。
（作者单位：重庆市大足区农业农村委）
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