生活是什么
——序陈益长篇小说《戏言》
黄济人
生活是什么？不同的理解，不同的追求，不同的经历，便会有不同的答案。陈益新著长篇小说《戏言》里，写进了诸多环境：美丽的乡村、繁华的城市、阴森的暗室、亮堂的衙门。也写进了诸多人物：憨厚的农民、正直的官员、机智的警察、恶心的小白脸。这里的所有环境、所有人物都与陈益的生活有着直接或间接的关系，这种关系是生活的产物，文学便是这种生活的产品。陈益从乡间的田埂上走进军营，还在他担任着军事院校教师的时候，就出版了处女作《趣味人生》，我为这本书写了序，序里说，陈益热爱生活，热爱生活的每一片绿叶，这就奠定了这位作家的写作态度，以及他的写作方式，并且可以相信，通过对生活的思考，他一定会运用文学的手段得出关于生活的结论。
陈益随后写出一本题为《农民进城大写生真》的报告文学。那时候这个题材很时尚，小说里有了高晓声《陈焕生进城》的名篇，新闻界也给予了社会转型时期的新生事物以饱满的热情和高度的赞誉。已经身为人民警察的陈益，却看见了事物的另一面，比如农民工的临时户口、医疗保险以及衣食住行诸多方面的问题，这些问题造成了农民新的困难和痛苦，倘若没有政府政策的出台，倘若得不到市民的理解，农民进城不过是一个美丽的传说，一个精彩的神话。张贤亮看见了陈益的初稿，想到了自己创办西部影视城所面临的相同的问题，欣然为这本书写了序，序中说，生活的存在与地球的存在可以同日而语，需要水、需要阳光、需要爱，没有保障的生活像是空中的云朵，那是虚无缥缈的。
是的，生活可以是一切，但不可以是寓言。
陈益再后写了一本题为《角色》的短篇小说集。由于经历和阅历的缘故，他结交了各种职业各种身份各种长相乃至各种性格的人物，于是他在心里为他们画相，为他们塑形，可是画着塑着，他发现了外貌与内心的距离，原来，仁义道德是用来化妆的，是用于舞台的，而男盗女娼虽然丑陋，却隐于市井，混迹在真实的生活之中，这样，真实与虚伪，善良与邪恶，魔鬼与天使，皇帝与庶民，每个人都在生活中寻找着自己的面具，扮演着自己的角色。越是这样，生活越发失去了原有的模样，于是面对芸芸众生，不管是过客还是看客，普希金只能无可奈何地问：假如生活欺骗了你？《角色》由于它的鲜明的主题意蕴，赢得了读者的喜爱和专家的好评，重庆作协召集的作品研讨会上，茅盾文学奖得主柳建伟说，生活的真实虽然不能等同文学的真实，但没有真实的生活，绝对不能产生真实的文学。
是的，生活可以是一切，但不可以是谎言。
陈益新作《戏言》是他的第一部长篇小说，叙述方式比前期作品显得自如，语言风格比前期作品显得轻松，而我尤为需要点赞的，则是他对生活的挖掘，对主题的提升。人生如戏，这是一种思想的表达；儿戏人生，这又是一种思想的表达。陈益对这两种表达都不满意，于是通过几个人物的刻画，几种命运的设计，以及几条线索的穿插，构成了一个峰回路转跌宕起伏的故事。故而亦悲亦欢。悲的时候，令人泪如雨下；欢的时候，令人忍俊不禁。然而，就在那看似并不经意的描绘当中，作家却深埋了一个严肃的主题，那就是生活的法则，做人的规矩，道德的底线，以及在我们这个法治国家里，法律对于任何人的零容忍。值得一提的是，《戏言》亦悲亦欢，写法亦庄亦谐，我以为这是陈益在长篇小说创作中，对于语言运用的大胆尝试。严肃主题的写作，往往沉于说教，沦于八股，缺乏语言与语境的清新与质朴，我想，文如其人，这就是陈益对于生活的态度。
是的，生活可以是一切，但不可以是戏言。
这就是生活的全部答案。
（作者系中国作家协会主席团荣誉委员、重庆市作家协会荣誉主席）
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