清晨，如果你在重庆黔江，如果你漫步黔城河滨长廊，你会见到一座气势雄伟的风雨廊桥，桥名长生桥，当地人习惯叫闸桥。桥长140米、宽25米、高约30米，分为桥、塔、亭三部分，桥身为纯木结构，穿枋将各排串联为一体，形成长廊。
廊桥两端横楣上，镶嵌黑底泥金行草“长生桥”三字匾额，桥底两端和中部有三座桥楼，为三亭四角歇山式五重檐楼阁，翼角翚飞，走栏周匝，腾空而起。晴好之日，在碧水蓝天和两岸绿树映衬下，廊桥显得轻盈纤巧、亭亭玉立。夜晚浮光掠影，更显婀娜多姿，蔚为壮观。
长生桥，因黔江历史名人范长生而名。
黔江区小南海十三寨重建范公祠 黔江区文管所宋发芳 供图
生于黔江
他因战乱迁入青城山
范长生（218年至318年），一名延久，又名九重、名支，字元、延寿，别号蜀才。旧时涪陵丹兴（今重庆黔江）人，天师道首领，曾任与西晋并存的大成国丞相（定都成都），被封为四时八节天地太师、西山侯。
公元218年，范长生出生在丹兴一个豪族之家。丹兴是黔江旧名，以山出名丹而得名。古代巴人“蛮事鬼，夷事道”，道士们用丹砂炼丹，自信能炼出长生不老之药，吃了白日飞升。丹兴属“白虎夷”世居地，青少年时期的范长生，耳濡目染了较多的黄老之学和炼丹术。
221年，刘备蜀中称帝，建立蜀汉政权，定都成都，与曹魏、孙吴形成三足鼎立之势，史称三国。蜀汉后主延熙十一年（248年），涪陵少数民族首领徐巨起义，刘禅派车骑将军、江州都督（治渝中区）邓芝讨伐。250年，战乱平息。
之后，邓芝给刘禅上书说，为避免再生祸端，可将涪陵郡徐、蔺、谢、范豪族五千余户迁往成都，以达到削弱当地少数民族势力的目的。
迁徙名单中，有范长生一家。
圣旨下达，限期启程。范长生让家人们收拾金银细软，备好干粮，装好自采的丹砂和伏牛山出产的盐巴，还不忘带上一大块灶泥。启程之日，范长生和家人一起祭拜祖坟，揖别故宅，含泪踏上西行的路。
至成都，范长生和族人被安置在青城山。
彭水县长生观旧址上的长生小学 彭水县长生镇冯洪瑞 供图
求道养志
他成为成都天师道首领
青城山是中国道教的发源地，是天师道的祖山祖庭。
汉顺帝时，宦官外戚专权，朝野黑暗，人民灾难深重，反抗情绪激烈，于是沛国丰邑（今江苏丰县）人张陵（又称张道陵）弃官入川，学道于鹄（鹤）鸣山、青城山等地。他结合民间原始宗教信仰，著书立说，馥革当地民族原有的巫道，开创五斗米道。凡入道者，须出五斗米，故得此名，又称为“米巫”“米贼”“米道”。道徒出门，可不带食物，义舍（相当于驿馆）内存有义米义肉供人酌量取用，以示天下大同。（陈寿《三国志》）
张陵死后，传子张衡，张衡传张鲁。张鲁通过其母取得益州牧刘焉（刘璋父亲）信任，出任督义司马并率军攻灭汉中太守苏固。刘焉死后，张鲁在汉中建立政教合一的割据势力，自称“君师”，用教义治理地方，从此，五斗米教在巴蜀、汉中、陇右，特别是成都一带盛极一时。张鲁死后，犍为（辖今彭山、乐山、宜宾、资阳、简阳全部或部分地）人陈瑞继承其教义，改称天师道，入道时无须交米，改为交一斗酒、一头鱼。
落籍青城后，范长生也加入了天师道。他长期岩居穴处，求道养志，不求闻达，为此数易其名。他注重信义，博学多才，又乐善好施，深得天师道教徒敬服，被拥为成都一带天师道的首领。
彭水县长生观旧址上的长生小学 彭水县长生镇冯洪瑞供图
筑城自守
他资助起义军夺取蜀地
西晋元康年间，秦雍羌民起义，兵荒马乱，民不聊生。298年，天水、略阳六郡十多万氐羌流民涌入巴蜀乞食，流民首领是李特、李庠、李流等李氏集团，他们的先祖本是巴地賨人（板楯蛮），东汉末迁到秦州，也信奉天师道。
时任益州刺史的赵廞暗怀割据巴蜀之意，他派军强行遣返流民，还抢掠他们的财物，激起民变。官军和流民军打仗，赵廞战败被杀，西晋朝廷调梁州刺史罗尚主政益州，负责平乱。
罗尚是蜀汉名将罗宪之子，其人贪残凶恶，不得民心。蜀地民谣说：“尚之所爱，非邪则佞；尚之所憎，非忠则正。”（刘琳《华阳国志校注》引《载记》）
巴蜀久未平定，朝廷增派大军入蜀，起义军连连失利，李特、李辅、李庠、李荡等十余个李氏首领先后战死。太安二年（303年），起义军继任首领李雄从郫县（今成都郫都区）东北渡郫江（今油子河），攻杀汶山太守陈图（旹），占据郫城（时汶山郡侨治）。连年军荒，蜀民四处逃难，城邑空废，野无烟火，只有蜀汉时迁来的一千余家涪陵人在范长生带领下，聚居江西（郫江西岸），筑城自守。
李雄攻入郫城，百姓早已跑光，军队搜抢不到任何粮食，陷于无粮充饥只等饿死的困境。罗尚军中，有个叫徐舆的涪陵人，任参军，他对罗尚说，自己能联合范长生夹击李雄，但要罗尚任命他当汶山太守。罗尚拒绝把太守的职位给他，徐舆十分恼怒，借出使范长生的机会投降了李雄，并说服范长生资助李雄粮草马匹。起义军绝处逢生，士气大振，李雄还分军派李骧攻占犍为郡，截断罗尚粮道，官军因此人心惶惶，无心恋战。
西晋永兴元年（304年），起义军攻入成都，罗尚败逃江阳（今四川泸州），蜀地失守。
黔江城内长生桥（闸桥）夜景
大成国立
他年逾八旬官拜丞相
攻占成都后，李雄派人送信给范长生说，十分敬仰他的名德，想拥立他为君主。但是，范长生不答应，回信劝李雄自立为王，李雄于是称成都王，国号大成。他派官员和仪仗去拜范长生为丞相，范长生坐着素舆（道家车驾）来到成都，李雄亲率百官出城迎接，他的堂弟李置因不愿列队迎候，被斩首示众。
李雄称范长生为范贤，尊他为四时八节天地太师，封西山侯。特许他保留私人武装，无须服徭役，封地租税都归范家。
西晋光熙元年（306年），李雄称帝，范长生已88岁高龄。在他辅佐下，李雄虚己受人，轻徭薄赋，立官学，兴文教以端风化，大成政权出现道不拾遗、夜不闭户、刑不滥及、狱无滞囚的太平景象。而北方则接续出现“八王之乱”和“五胡乱华”，那是中国历史上一个最为黑暗、民众最为苦难的时代。由于巴蜀百姓富足，国库充实，社会秩序稳定，中原百姓到蜀中避难者络绎不绝，天水、武都等地都奉贡称臣，关中来归附的人也越来越多。
《资治通鉴》载曰：“长生博学，多艺能，年近百岁，蜀人奉之如神。”他治国辅政与前燕慕容恪、前秦王猛齐名，尤精书法，其笔触豪放，饱满大方。范长生另著有《蜀才易注》十卷，其说散见于唐李鼎祚《周易集解》，明代三才子之首、学者杨升庵（杨慎）誉之为“西山蜀才”。（光绪《黔江县志·张公范贤传》）
东晋大兴元年（318年），范长生辞世，享年百岁，李雄任命他的儿子范贲为丞相。334年，李雄去世，成汉统治集团变得腐朽残暴，国力也很快衰落。永和二年（346年），东晋大将桓温伐蜀，次年，成汉灭亡。晋军主力撤离后，成汉旧将邓定、隗文等人攻占成都，拥立范贲称帝。永和五年（349年），晋军再次攻破成都，俘杀范贲等人，蜀地暂获安宁。（《华阳国志·李特雄期寿势志》）
蜀地民众感念范长生的恩德，在青城山修建长生宫祭祀他，尊崇他为“长生大帝”。光绪十九年（1893年），黔江知县张九章撰写《范贤传》，集资在县城西门兴建范公祠，1992年因扩建新城而拆迁。2013年，黔江河上建起长生桥，武陵水岸将原范公祠所在地一段命名为长生苑，小南海镇十三寨重建有范公祠。清康熙初年，彭水县为纪念范长生，在迁乔乡（今长生镇）水田坝建有长生观，今为小学校。
俱往矣，时过境迁，唯有长生桥下依然流水潺潺。
文/铁笛 作者系重庆散文学会会员 本稿件版权归《重庆晨报》所有
编辑：朱阳夏
责编：陈泰湧
审核：万鹏
