▲四川美术学院郑川教授

“美育的本质不应该只停留在某种艺术素养或者艺术技能作为教育目标的形式层，而是要把目标定位在培养一个个善于发现美的人，一个个有高品位审美趣味的人，一个个真正把对美的热爱落到所有生活细节的人......”四川美术学院郑川教授的发言得到现场人员的一致点赞。

8月6日下午，由重庆日报报业集团指导，上游新闻、重庆市美育研究会主办，上游新闻教育频道、重庆电视台《今天教育》栏目承办，新鸥鹏教育城南湖店协办的“向美而行，以美育人——中国（重庆）2022美育文化节启动仪式暨美育行业发展圆桌会”在新鸥鹏教育城南湖店盛大启幕。

▲活动现场

重庆近100家美育机构及主流媒体领导共同启动本次美育文化节，共同探讨双减背景下的美育发展之路。本次美育文化节还将在全市范围内征集推选美育双百佳示范案例（美育示范教育机构、美育示范课程、美育示范场馆、美育示范校长、美育示范名师、美育好少年等），以美育赋能教育，助推青少年提高审美素养，推动重庆美育教育高质量发展。

在“美育智汇”环节，郑川教授以《从形式美育到实质美育》为题分享了精彩的主题报告。

什么是形式美育？

郑川教授认为，当前，我们正在推进的美育，还主要在美育对象的审美观建构、审美趣味养成等，以开展培养、提升审美素养为目的的教育活动的形式层面。其中的所谓“审美观”的训练，就是要使每个人需要构建一种判断力，即面对事物做出抉择时需要进行做出“什么是美”、“什么是丑”之类审美判断的能力，这种判断力背后实际上是需要有包括审美判断的标尺、原则等美的基本观念和看法作为依托。审美观对于一个人非常基础，但却非常关键。正是在一定审美观基础上，每一个人才逐渐形成自己的审美趣味和品位，以及一定的欣赏美和创造美的能力。当前，这一层面的美育当前主要就是立足于舞蹈、绘画、雕塑等空间艺术美育，以及音乐、戏曲等听觉上的时间艺术美育在内的“形式”感知训练，所以谓之“形式美育”。

关于我们通常所谓的音乐、美术、舞蹈等艺术项目的训练，作为美育的重要内容，其实有远超“形式美育”层的深远的意义和长久的价值需要发掘。这在两千多年的古希腊智者柏拉图、亚里斯多德等言说中就有充分体现。比如，柏拉图强调了音乐以音乐“作为滋养”、“浸润心灵”，性格变得“高尚、优美”；亚里士多德对音乐和诗（悲剧），认为能提高认识、陶冶感情、审美娱乐、振奋精神，对艺术审美教育，有教育、 净化、精神享受等多重功能的总结。

细细分析上述关于美育的本质及其于人生的意义的表述，实际会使我们不难意识到将对美育的认识，从培养特定艺术活动的相关素养和能力的“形式美育”的素养表层还是不够的，推进提升到促使人的心灵生活与物质生活相协调的“实质美育”层才是根本的必要性和重要性。

什么是实质美育？

之所以要在“形式美育”基础上提出强调“实质美育”，郑川认为，美育不仅要通过某种艺术教育，实现个体某种审美素养和能力的具体提高，更在于促推美育对象在思想、意识层美育的自觉，即真正地自在地将美作为生活的追求，并最终达致一种人与人、人与社会、人与自然高度平衡、充分协调的悠游状态。

郑川以明代文人的生活方式与明式家具为例。他指出，明式家具作为明代文人品位与时尚的至高点，无论是在四百年前的明代，还是科技发达的当下，都以其独特的艺术魅力和高雅的文人气质，持续引领着不同时期的时尚之风，影响着人们生活的方方面面。我们今人是可以从中国古代去感受一种完整审美生活的传统。

在郑川教授看来，作为美育的成效，即要达到实质美育的这一阶段目标，作为美育工作者和美育接受者应该可以通过下述四个层面的逐级反思来获得。首先是审美趣味的反思，即追问作为美育接受者的人生中，除物质追求、感官享受外，人生中还喜欢了或者在喜欢什么；其次为审美品位层次的自测，即追问在喜欢的事物中，到底在哪个层级喜欢，为什么喜欢；再次就是审美理想的自查，即自查是否在你的日常生活中是否构建了成熟、稳定地的审美原则，形成了一个自己马上就可以着眼的目标和着手地的方式；最后一个阶段就是审美追求的落实，即真正将审美行动日常化、生活化。

郑川以周代贵族子弟的“六艺”的养成为例，阐述中国古代悠久的审美生活传统。在中国古代，数、书、射、御、礼、乐等六种技艺，既体现为生存的文化技能，也展现出追求天人之际的自由、从容。比如六艺中的“数”，除了指普通的计算能力，还可能包括了对天地自然的测算、推算，比如“御”，作为驾驭马车、战车的技术，分为鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左等“五御”，即谓"行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获”等等，有包括技巧、礼仪、安全、声韵、节奏等全方位平衡和综合考量。

郑川教授认为，今天，对于美育工作者，形式美育既是目标，更是基石，不仅在于把每一个人美育对象培养成高尚的人，有趣味的人，更在于使每一个人美育接受者成为社会整体向上，整体向美的积极力量。回溯美育本质，美育需要进入美的反省和哲思层面。美育助益德育，但又不是德育，但宁静致远的德育肯定能让美育更为深沉博大。

最后，相对于明代文人观花、赏月、听琴、品画，包括发呆的审美式生活，郑川教授认为我们当代人还是太忙、太累，而缺乏停下来看风景的闲情。郑川认为，这背后的原因不是因为太忙、太内卷，而身不由己顾不上看风景，而是因为缺乏对美的真正热爱，因美育不足导致对人生美的发现及品味不够所致。所以，他总结道：真正的美育就是要培养一个能发现美的人，一个有审美趣味的人，一个有审美追求的人，一个志在创造美好生活的人。

（文/李灵 图/李好）

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