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观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征

无论在大乘佛教还是在民间信仰

都具有极其重要的地位

观音庙、观音寺、观音阁

……

他们都寄托着人们的希望和安宁

在江北最著名的“观音”当然非观音桥莫属喽

观音桥

观音桥商圈是西部第一大步行街，重庆江北区的商业中心之一。它是重庆的北大门，是连接川东、川北的交通要道，是农副产品贸易的重镇，车水马龙，客流潮涌。

可是，几十年前，它却是个古朴的村庄，更早时期，它只是荒凉的僻野而已。它是如何从四块木板搭桥到一座繁华城市的呢？

命名缘由

过去，观音桥地区每逢夏秋大雨水势陡涨，溪沟水漫。而这里是附近行人来渝的必经之处，可被这大雨挡住了去路。

据传每当下雨水涨时，有一田姓老妪，以木板四块放置水面，便利行人，人感其德，遂尊呼她为观音救世老母。田母死后，无人投板济渡，乡绅谢安世倡议修一座桥，石桥仍用四洞架设石板桥，取名为观音桥，并建庙祀之，称作观音庙。

这故事可不是编的，观音庙前曾有三座石碑，上面刻下了这座桥修建的来龙去脉。

其一竖立在庙的左侧，为康熙三十四年胡康等署名，碑中叙述了石桥命名的原由；

其二竖立在庙右侧，乃乾隆四十二年崔子嘉、何高洪署名载立，说是一年春天，洪水大涨，将桥冲折二洞，行途断阻，由崔、何二人募资补建云云；第三碑立于观音庙门外右前面，是民国二年夏天，洪水冲垮左边两洞，观音庙三霄娘娘殿侧墙坎垮塌，由邑人集资补建，落成后立碑以志之。

观音桥《百字碑记》

清举人刘中乙受乡人之托，为重修观音桥作记，字一百，叫百字碑，立于桥头。今因新城建筑，桥毁碑失，文物不存，仅录《百字碑记》碑文于后，以飨后人：

“境中观音桥，旧名接龙磴也。乾隆五十五年，改造平桥，年久将坏，规模亦卑狭，夏秋暴涨，病涉多，途斯畏。秋九月，因旧基，增式廓，高余丈，宽四尺许。

润四月，工始线，费金六百余贯。诸君济美，仍观音名，斯桥也，成人力也，面神实照焉，亦不异我佛彼岸之慈航也已。“

每年农历二月十九日，乡人齐集庙中，香火鼎盛。后来何聘三老先生设私塾于此，当时，富家子弟可以请家教，而不能在家受教育的，都来这所“公立学校”就读，观音桥于是成为了当时的文化中心。

观音桥附近的疏落乡村逐渐增设街市，小街两侧有房百余间，发展到后来，但凡有公务，任职的官员立即在观音桥的街上办理，这便形成了政治中心。

农会、集市通通在这里建立起来……解放后随着四条公路干线及新区的开发，观音桥山乡巨变，一日千里。如今，小河沟的淙淙流水已高筑大水库，田地成为转盘中心，后又开发建设成全国著名的商业街。

观音阁

沿着海尔路向寸滩大桥方向走，便有一条小路可达寸滩镇老街和老菜市，这也是目前寸滩镇拆迁改造后仅存的老街。

观音阁就位于这阶梯式的老街中。

“渝水之北，距郡十五里许，有镇名寸滩，有寺名镇江。由寺而左仄只径崎岖，危石壁立，土微平处，旧有小阁遗址尚在，榜岩作龛塑白衣大士一尊。偏瞰大江，面对塗山，壮严妙丽，神致欲生，令瞻礼者，如游南海普陀。亲见慈云甘露，真鬼爷神功也。”《重修寸连观音阁记》中有着这样的记载。

旧时，每月初一、十五，当地民众都会到寸滩观音阁烧香拜佛。

碑志磨灭不知创自何时，遍寻之，惟存前明庙年号“，可见寸滩观音阁明朝时已存在。阁内观音坐像与两童子像栩栩如生，在昏暗的灯光下更显古朴之意。

寺内僧尼也不知此阁究竟何时就有，只知阁内墙壁上多有清朝至今的年代刻字。其中位于内堂观音坐像左侧的石壁上，依稀可看到”清乾隆三十七年岁壬辰桂月“的字迹，乾隆三十七年即为1772年，桂月为八月，由此可见寸滩观音阁至少已有近三百年历史。

经历了几百年历史的观音阁曾经也面临过拆迁的困境，有开发商想要在此建设，江北区人民政府于2011年11月颁发”江北区重点文物保护单位·寸滩观音阁“的标识，观音阁才得以保留至今。

观音寺

这座坐落于长江北岸寸滩街道青草坝的观音寺，原名叫“三洞桥同心善堂”，始建于明末清初。民国11年，建为观音寺，由著名石工艺人刘炳元主持设计，施工建造。

据观音寺管委会主任释常融主持介绍，观音寺是三洞桥区域保存较好的庙宇，寺内有三教合一的清代摩崖造像数十座，是重庆罕见的文物，对研究江北区乃至重庆市当时的宗教活动、石窟艺术、建筑特点具有重要意义。

解放后，观音寺曾成为重庆船厂家属宿舍，后归还佛教，于佛历2541年（1997）4月修饰一新，开光纳客，香火盛旺。

江北还有哪些神秘的“观音”

它们又有着怎样的历史呢？

等你来发现哦！

文章整合自《人文历史三千年—重庆市江北区境考》、寸滩即将消失的古渡口等内容，图片来自网络。

原标题：【江北往事】江北的这些“观音”，都有什么来头？

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