宝马城全景航拍（上北下南）

2016年，宝马城发掘区

华西都市报-封面新闻消息，2014年前后，吉林大学青年教师赵俊杰带领的考古队，在吉林长白山北坡以西50公里左右的渤海国宝马城遗址勘察时，意外发现金朝建筑残件。

经过两年的勘探和挖掘，2016年9月初，考古队在宝马城遗址发现了数块汉白玉残片，上刻有“癸丑”、“金”、“於”等字样。这些残片后被确认为祭祀所用的玉册。2016年10月初，经专家论证，宝马城遗址被确定为金朝皇家祭祀神庙遗址，定名为“长白山金代皇家神庙遗址”。

宝马城出土的汉白玉册上刻有“癸丑”

作为第一座在中原以外地区发现的国家山祭遗存，长白山皇家神庙遗址被评选为2017年度全国十大考古新发现之一。

长白山作为东北最高峰，千年来都是中国东北先民的信仰主体之一，也是金朝、清朝两个王朝所认定的“兴王之地”。

2007年，网络作家南派三叔，曾以长白山龙脉之所作为小说《盗墓笔记》的主线之一，虚构长白山为东夏国主蒲鲜万奴的墓地。封面新闻采访到吉林大学文学院历史学系教授、中国民族史学会辽金及契丹女真史分会会长韩世明，讲述长白山与女真、金世宗以及“万奴王”之间真实故事。

封禅与正统

从宝马城遗址远眺长白山

封面新闻：从宝马城遗址报告可以看到，这座神庙的建立和使用时间都在金朝。文献上说，这座神庙是金世宗（1123年―1189年）时期建立的，当时为何会在长白山建这样一个庙？

韩世明：金世宗是金朝的第五代皇帝，金朝发展到金世宗年间，社会已经逐渐走向稳定与繁荣。这时，金朝占领了淮河以北大片中原领土，这里曾是北宋高度发展的地方，（中原）文化社会制度都很普及。他（金世宗）想统治中原，就要学习一些中原先进的文化与制度。

金太祖完颜阿骨打。金上京历史博物馆藏

（金世宗）仿造中原帝王封禅泰山。封禅是（宣示）正统王朝的一个仪式。他封长白山，是认为金朝皇族生女真完颜部地有“白山，黑水”，起源于这个地方，所以他定位长白山是圣山，进行祭奠。

封面新闻：宝马城出土的祭祀玉册上面是汉字，金朝有女真文为何用汉字？史料中记载的祭祀仪式过程和中原祭祀的过程基本一致是么？

韩世明：是的。金初有女真大字，女真小字，但宫廷主要表述和对外交往大都用汉文。

金太宗天会十二年（1134年），用契丹小字和汉字刻写“大金皇弟都统经略郎君行记”

早期的金太祖，金太宗时期，在其统治地区还实行一些女真制度，到金熙宗年间，逐渐改制，在这个改制的期间，就逐渐向中原王朝制度靠拢。在这个过程中，改的最激烈的年代，不在金世宗年间，而在海陵王（金废帝完颜亮）年间。

海陵王时期（金朝）汉化的很厉害，首都从上京（今哈尔滨阿城）迁到中京（今北京），之所以迁，就是向中原靠拢。海陵王伐宋，也有向往中原的文化，生活的原因。

到金世宗年间，汉化非常严重。有些（女真）人汉语的水平也是非常高。后面金章宗时间就更进一步了。

女真（学中原）科举考试，这个是最明显的。它分两种，一种主要是汉文，考四书五经；一种女真文字科，鼓励学习女真文，答题。不过，宫廷主要表述都是用汉文。

但金世宗相比海陵王，不是特别主张全部汉化。

金朝画家赵霖，根据唐太宗昭陵六骏石刻绘制。现由故宫博物院收藏

金世宗之前社会变动，制度变化非常大，女真权臣贵族意见也很大。金世宗期间又返回上京，怀旧，还设宴招待遗老旧人。金世宗有点像乾隆，主张国语骑射，恢复女真旧俗。

所以（金世宗）仿造中原帝王封禅泰山，在长白山北边建庙，但他又有自己民族的特点。最大的特点就是，中原（祭祀的）是泰山，他祭祀长白山。

（据文献记载）金世宗封长白山为“兴国灵应王”，后面金章宗（1168-1208年）年又加封长白山为“开天宏圣帝”。但宋比金更早，就封泰山为帝，宋真宗（968年-1022年）就封过泰山为“天齐仁圣帝”。

金和南宋一直是对峙的。宋封了，这是我们的圣山，金朝看见了那我们也要封。

两朝祭祀长白山

考古队在宝马城现场测量

封面新闻：修建神庙的金世宗是一位怎样的皇帝呢？

韩世明：金世宗（完颜雍）是个比较开明的皇帝，他母亲是渤海人，他是世子，后来被封了一个王。海陵王继位后，他就被派到东京（今辽宁省辽阳市）留守。

金太祖，金太宗年间主要处于战争期间，先是反抗契丹人的压迫，灭辽以后又南下伐宋。金熙宗年间初步进行一些改革，但因为当时的元老都在，金熙宗很难改。海陵王年间，国都就从上京（哈尔滨阿城）迁到北京。他向往中原文化，想统一全国。但是当时金国力不济，（海陵王）打到长江这一代就退回来了。

海陵王南征宋的过程中，被部下杀了，当时东京留守的一些人就迎他（完颜雍）为帝，他就当了皇帝。

金世宗继位以后，因为以前一直打仗，他基本就是休养生息，与民休息，恢复国力，与宋讲和，双方就没有太大的战事。所以（这一时期）经济文化都发展得比较快。

记录长白山神庙祭祀过程的文献《大金集礼》

他在位时间很长。这个人是很能干的，他进行了很多社会改革，后来史书说他“小尧舜”，像尧舜帝一样做的好。一般史学家认为，他让金朝走向中兴。金世宗，金章宗时期是金朝发展的高峰，章宗以后由于受蒙古侵扰，逐渐衰落了。

辽金时期是中国古代社会发展的一个重要时期，他们在（中国）东部和北部进行了大规模的建制，建制结果促进了汉文化向东部和北部的扩展，为元朝的大一统，打下了非常好的基础。实际上元朝也是起源于（中国）北部，兴起后，在辽金的基础上继续经营祖国的边疆地区。没有辽金在北方的开发，就不可能有元朝的大一统。（所以）辽金王朝的建立对我们国家的边疆的发展起到非常大的促进作用。

封面新闻：金世宗开启了国家祭祀长白山的先例以后，中断了几百年，到清朝康熙年间，朝廷又重新开始祭祀长白山。这两朝的祖先同为女真人，他们祭祀的性质是一样的吗？

韩世明：不是不是。历史传说就不一样。

宝马城出土的龙形建筑构件

金朝始祖传说里，在中朝边境那块，当时有个（完颜）始祖三兄弟，他们分手后，其中一支南下，兴起建国，就是金朝；清朝的传说，有一个叫爱新觉罗布库里雍顺的始祖，发祥在长白山，也是个传说。他们祭祀的不是一个人，但他们都认为他们的祖先生活在长白山一带。

从史实来讲，现在比较清楚的知道他们都是从我国黑龙江的三江平原一带，从女真其他部族分化出来，逐步沿着松花江，牡丹江南下，迁徙到中朝边界一带以后，由于再南下有朝鲜这个政权阻挡，过不去。但是还是受到朝鲜文化影响，发展。之后其部族中的一部分再往西迁，遇到中原文化，再吸取中原文化，进一步发展，最后兴起。金，清王朝的建立基本是这个过程。

列鞢——女真族人身上佩戴的装饰品（黑龙江绥滨出土）

东北主要分三大语族，东胡语族系，包括匈奴，鲜卑，蒙古族、鄂伦春族等，还有通古斯-满语族系，这就包括渤海、金朝女真，清朝满族这些；还有就是濊貊语系，就是朝鲜，高句丽。

他们（女真和满族）现在从大的语族来说是一个，但下面分很多分支，金朝是女真族，清朝后来改成满族。

他们的文化发展到一定程度，都要追溯民族自己的东西。像是康熙、乾隆，主要是乾隆年间，开始提倡国语骑射。

金世宗年间筹备建庙，章宗年间又封（长白山）为帝，按照规定，每年都去祭祀。当时有专门人看庙，日常管理。（金）后期的时候，当时东部叛乱，东边道路不通，也就没法派人去祭祀了。

“万奴王”毁庙

金代早中期皇室的御用器物金坐龙，于1956年在黑龙江省哈尔滨市阿城区白城金上京会宁府遗址出土。

封面新闻：你对起兵叛乱的就是蒲鲜万奴有什么了解？

韩世明：蒲鲜万奴是金朝的一个地方官，任金辽东宣抚史。金朝后期，社会矛盾比较多。1214年契丹人耶律留哥造反，起兵反金，金派蒲鲜万奴镇压契丹人叛乱，失败。蒲鲜万奴逃往东京，也叛金，同年十月，建国，自称天王，国号大真。1216年金（朝的）北部被蒙古占领，蒲鲜万奴归降蒙古，蒙古退兵后又叛蒙自立，东徙曷懒路。他建东夏的时候，蒙古已经兴起了，所以（东夏）就存在了约二十年时间，1233年就被蒙古灭了。

现在（长白山神庙）遗迹，有好些火烧的痕迹，可能就是当时（蒲鲜万奴）东部叛乱时，把它焚掉的。东夏存在的时间，（蒲鲜万奴）他经过哪里，打到哪里，文献都有比较清晰的记载，大致能推断出一个（神庙被焚毁）的年代。

原标题：金朝那些事儿，和《盗墓笔记》里的“万奴王”有啥关系？

【免责声明】上游新闻客户端未标有“来源：上游新闻-重庆晨报”或“上游新闻LOGO、水印的文字、图片、音频视频等稿件均为转载稿。如转载稿涉及版权等问题，请与上游新闻联系。